أصول رواية ورش عن نافع ( األزرق من طريق الشاطبية

Transcript

1 Ω الفصل الثان Ω ) أصول رواية ورش عن نافع ( األزرق من طريق الشاطبية الطبعة الثانية... جمع وترت ب...,, الفق رة إلى عفو ربها ذي الكرم والجود,, } مها بنت به الد ن بن محمد طه بن محمود { المجازة بالقراءات العشر الصغرى من طر ق الشاطب ة والدرة

2 إهدإء إىل لك من علمين حرفا من كتاب هللا أو علمته حرفا من كتاب هللا إىل لك من أحببته يف هللا وأحبين فيه

3 القول الموصول ف شرح األصول أصول روا ة ورش عن نافع من طر ق الشاطب ة تراجم ومصطلحات أوال : التراجم القارئ : نافع ( أ ) وهو أحد األئمة العشرة أشهر الرواة عنه : قالون ( ب ) و ورش ( ج ) ف ؤ م ا ال ك ر م الس ر ف الط ب ن اف ع و ق ال ون ع سى ث م ع ث مان و ر ش ه م ف ذ اك ال ذ ي اخ ت ار ال م د ن ة م ن ز ال ب ص ح ب ت ه الم ج د الر ف ع ت ؤ ث بل التعر ف باإلمام نافع وراو ه ورش ترجمة اإلمام: نافع اسمه : هو نافع بن عبد الرحمن بن أب نع م الل ث موالهم المدن. كن ته : واختلف ف كن ته فق ل : أبو عبد الرحمن وق ل : السبعة األعالم أبو رو م وق ل : أبو الحسن أحد القراء كان رحمه هللا رجال أسود اللون حالك ا عالم ا بوجوه القراءات والعرب ة متمسك ا باآلثار فص ح ا ورع ا إمام ا للناس ف القراءات بالمد نة انتهت إل ه رئاسة اإلقراء بها وأجمع الناس عل ه بعد التابع ن أقرأ أكثر من سبع ن سنة. وقال سع د بن منصور : سمعت مالك بن أنس قول : قراءة أهل المد نة سنة ق ل له : قراءة نافع

4 قال : نعم : : وقال عبد هللا بن أحمد بن حنبل : أب سؤلت أي القراءة أحب إل ك قال : قراءة أهل المد نة قلت فإن لم كن قال : قراءة عاصم. كان ثقة صالح ا ف ه دعابة أخذ القراءة عرض ا عن متبع ا آلثار األئمة الماض ن ببلده. جماعة من التابع ن فكان مع علمه بوجوه القراءات وقد أقرأ نافع الناس دهر ا طو ال ن ا عن سبع ن سنة وانتهت إل ه رئاسة القراءة الناس إل ها. بالمد نة وصار وقال أبو عب د : ( وإلى نافع صارت قراءة أهل المد نة وبها تمسكوا إلى ال وم ) وقال ابن مجاهد : )وكان اإلمام الذي قام بالقراءة بعد التابع ن بمد نة رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم نافع ). قال عل بن الحسن المعدل : حدثنا محمد بن عل حدثنا محمد بن سع د حدثنا أحمد بن هالل قال : قال ل الش بان : قال رجل ممن قرأ على نافع : إن نافعا كان إذا تكلم شم من ف ه رائحة المسك فقلت له : ا أبا عبد هللا أو ا أبا رو م أتتط ب كلما قعدت تقرئ الناس قال : ما أمس ط با وال أقرب ط با ولكن رأ ت ف ما رى النائم النب صلى هللا عل ه وسلم وهو قرأ ف ف فمن ذلك الوقت أشم من ف هذه الرائحة. وقال المس ب : ق ل لنافع : ما أصبح وجهك وأحسن خلقك! قال : فك ف ال أكون كذلك وقد صافحن رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم وعل ه قرأت القرآن عن ف النوم. وقال قالون: )كان نافع من أطهر الناس خلق ا ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهدا جوادا صلى ف النب صلى هللا عل ه وسلم ست ن سنة ) مسجد وقال الل ث بن سعد : )حججت سنة ثالث عشرة ومائة وإمام الناس ف القراءة بالمد نة نافع ) وقال األعشى : ( كان نافع سهل القرآن لمن قرأ عل ه إال أن قول له إنسان أر د قراءتك ) وقال األصمع : )قال ل نافع : تركت من قراءة أب جع ر سبع ن حرفا وقال مالك لما سئل عن البسملة قال: ( سلوا نافع ا فكل علم سؤل عنه أهله ونافع إمام الناس ف القراءة ). لما ق ل حضرت نافعا الوفاة قال له أبناإه قال أوصنا اتقوا هللا وأصلحوا ذات ب نكم وأط عوا ( : ) ( : : هللا ورسوله إن كنتم مإمن ن )

5 وفاته : مات سنة ( 1 ) تسع وست ن ومائة على الصح ح ومولده ف حدود سنة )0 ( سبع ن. والراوي الثان لئلمام نافع هو : ورش ترجمة الراوي: ورش ترجمة اإلمام ورش الراوي الثان عن اإلمام نافع المدن رحمهما هللا تعالى: اسمه ولقبه وكن ته : هو عثمان بن سع د ق ل : سع د بن عبد هللا بن عمرو بن سل مان بن إبراه م وق ل: سع د بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق : أبو سع د وق ل : أبو القاسم وق ل : أبو عمرو القرش الملقب بورش ق ل : إن نافعا لقبه بالورشان ألنه كان على قصره لبس ث اب ا قصار ا وكان إذا مشى بدت رجاله وكان نافع قول : ( هات ا ورشان! واقرأ ا ورشان! وأ ن الورشان ) ثم خ ف فق ل : ورش والورشان : طائر معروف وق ل : إن الورش ش ء صنع من اللبن لقب به لب اضه ولزمه ذلك حتى صار ال عرف إال به ولم كن ف ما ق ل أحب إل ه منه ف قول أستاذي سمان به) ش خ القراء المحقق ن وإمام أهل األداء المرتل ن انتهت إل ه رئاسة ولد سنة ( ) عشر ومائة بمصر ورحل إلى نافع بن أب نع م. اإلقراء بالد ار المصر ة ف زمانه قال ف النها ة : إنه رحل إلى نافع ابن أب نع م فعرض عل ه القرآن عدة ختمات ف سنة ( ) خمس وخمس ن ومائة له اخت ار خالف به نافعا وكان أشقر أزرق الع ن ن أب ض اللون قص را ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة. وكان ثقة حجة ف القراءة قال ابن الجزري : ورو نا عن ونس بن عبد األعلى قال : حدثنا ورش وكان ج د القراءة حسن الصوت إذا قرأ همز و مد و شدد و ب ن اإلعراب ال مله سامعه ثم سرد الحكا ة المعروفة ف قدومه على نافع وف ها )كانوا هبون ل أسباقهم حتى كنت أقرأ عل ه كل وم سبع ا وختمت ف سبعة أ ام فلم أزل كذلك حتى ختمت عل ه أربع ختمات ف شهر وخرجت ) وقال النحاس : قال ل أبو عقوب األزرق : إن ورش ا لما تعمق ف النحو وأحكمه اتخذ لن سه مقرأ سمى مقرأ ورش.

6 وفاته : توف ورش بمصر سنة ( 10 ) سبع وتسع ن ومائة وولد بها ف الوجه القبل من الصع د أخذ عن نافع مباشرة من غ ر واسطة توف عن )70( سبع وثمان ن سنة. أرض. الطر ق لغة : السب ل ف قال : تطارقت اإلبل إذا جاءت تبع بعضها بعضا و قال للنخل الذي على صف واحد : طر قا فكؤنه شبه بالطر ق ف تتابعه. واصطبلحا : هو ما نسب لآلخذ عن الراوي مثل طر ق أب نش ط عن قالون طر ق األزرق عن ورش وإن س ل سمى أ ضا طر قا وكذلك الكتاب الذي قرأ بمضمونه سمى طر قا لذا سمى كتاب الت س ر ألب عمرو الدان طر قا. وكذلك نظم الشاطب ة وغ رها وذلك ألنه طر ق موصول إلى الراوي والروا ة وبمعنى آخر إن الطر ق هو السب ل فكؤن صاحب الطر ق كان هو السب ل للوصول إلى روا ة الراوي عن الش خ اإلمام. ترجمة : األزرق األزرق :هو أبو عقوب وسف بن عمرو المدن المصري وكان محق قا ثقة ذا ضبط وإتقان وهو الذي خلف ورش ا ف القراءة واإلقراء بمصر وكان قد الزمه مدة طو لة وقال كنت نازال مع ورش ف الدار فقرأت عل ه عشر ن ختمة من حدر وتحق ق وقال أبو ال ضل الخزاع : أدركت أهل مصر والمغرب على روا ة أب عقوب عن األزرق ال عرفون غ رها. توف ف حدود سنة أربع ن و مائت ن ) ( ه. ثان ا : المصطلحات : األصول : ه القواعد الكل ة المطردة الثابتة ف جم ع جزئ اتها من النظائر الت صح أن تبنى عل ها مثل حكم م م الجمع وال تح واإلمالة وأحكام المدود سواء كثر ورودها ف القرآن أو قل

7 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. الفرش : هو عبارة عن األحكام الخاصة ببعض الكلمات القرآن ة مثل قراءة )ملك وم الد ن( أو ( مالك وم الد ن ) بمعنى أنه فرش للكلمات القرآن ة المنتشرة ف القرآن على غ ر قاعدة مطردة سواء كثرت وتكررت الكلمة الواحدة منها أو ق دت ف موضع دون آخر. المطردة معناها : ثبوت األمر على ه ئة واحدة بغ ر خروج عنها وتستعمل ف الغالب ف القواعد الت ال شذوذ ف جزئ اتها. رجع السبب ف اختبلف القراءات إلى عدة أمور : أ. ب. مرجع القراءات المتعددة إلى السنة واالتباع ال إلى الرأي واالبتداع وكذلك إلى النقل الصح ح المتصل سنده بالرسول صلى هللا عل ه وسلم وإن اختالف الصحابة رضوان هللا عل هم ف القراءات على عهد رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم لخ ر دل ل على أن القراءة أساسها ومردها السماع من رسول هللا صلى هللا عل ه وسلم. ت اوت الصحابة ف التلق واألخذ عنه صلى هللا عل ه وسلم فمنهم من أخذ القرآن على حرف أو على حرف ن أو ثالثة وهكذا إلى سبعة أحرف وه الت نزل بها القرآن كما ف األخبار الصح حة. أصول روا ة ورش عن نافع أي القواعد العامة لروا ة ورش راوي اإلمام نافع, ورمزه من الشاطب ة الج م من أبج البسملة ال خبلف ب ن القراء على وجوب إثبات البسملة عند, فقد اتفق جم ع القراء على ترك البسملة ف أولها. افتتاح القراءة بؤوائل السور, عدا سورة براءة حكم الجمع ب ن السورت ن : الجمع ب ن السورت ن معناه انتهاء القارئ من قراءة السورة السابقة وشروعه ف قراءة السورة التال ة. 0

8 ولورش ف ما ب ن السورت ن خمسة أوجه جائزة : اإلت ان بالبسملة مع األوجه الثبلثة الجائزة ب ن السورت ن وه : ( قطع الجم ع وصل الجم ع قطع األول ووصل الثان بالثالث ) " " السكت ب ن السورت ن بدون بسملة ( والسكت هو عبارة عن قطع الصوت عند آخر السورة مقدار حركت ن بغ ر تن س مع مراعاة ترت ب السور القرآن ة( : " )سكت( ". الوصل بدون بسملة " " ووجه السكت هو المختار والمقدم عند ورش. مع األخذ ف اإلعتبار أن له ب ن األنفال وبراءة الوقف والسكت والوصل )وجم عهم بدون بسملة (. لورش حال وصل البقرة بآل عمران خمسة عشر وجها : تذكر : ) ( ) حال وصل فاتحة آل عمران ( ب جوز لجم ع القراء ثبلثة أوجه وه : أ. الوقف ( الوقف على )الم( ثم البدء بل ظ الجاللة ) ب. الوصل ( مع إشباع الم م لعدم االعتداد بالحركة العارضة وه فتح الم م اللتقاء الساكن ن ) ت. الوصل ( مع قصر الم م لإلعتداد بالحركة العارضة ) 7

9 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. و ترتب على تلك األوجه حال الوصل ب ن البقرة وآل عمران لئلمام ورش : أوال :السكت : وعل ه الثالث أوجه الجائزة ف وصل ( الم ) ب ( هللا ال إله إال هو ) ثان ا : الوصل : وعل ه الثالث أوجه الجائزة ف وصل ( الم ) ب ( هللا ال إله إال هو( ثالثا : البسملة : ( بؤوجهها الثالثة الجائزة ب ن السورت ن لجم ع القراء ) وعلى كل وجه من هذه الثالثة األوجه الثالثة الجائزة ف وصل ( الم ) ب ( هللا ال إله إال هو( o و جوز لورش على وجه السكت عند األربع الزهر ( البسملة والسكت ) بخلف عنه, و جوز له على وجه الوصل عندها ( السكت والوصل ) بخلف عنه, و تع ن له على وجه البسملة ب ن السورت ن ( البسملة ) فقط عند األربع الزهر. األربع الزهر : ب ن المدثر والق امة. ) ). ب ن اإلنفطار والمطفف ن ) ). ب ن الفجر والبلد ( ). ب ن العصر والهمزة ) ) 1

10 ة...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. ملحوظة : إذا ابتدأ القارئ من آخر سورة المزمل ووصل إلى أول سورة الق امة جاز له تسعة أوجه : البسملة بؤوجهها الثالثة ب ن المزمل والمدثر وب ن المدثر والق امة ثم السكت ب ن المزمل والمدثر وعل ه ؤت ب ن المدثر والق امة بالبسملة بؤوجهها الثالثة على المختار ثم السكت على غ ره ثم الوصل ب ن المزمل والمدثر عل ه ؤت ب ن المدثر و الق امة السكت على المختار والوصل على غ ره وال بد من اإلت ان بالبسملة لجم ع القراء ب ن سورة الناس وأول سورة ال اتحة.,, الدل ل من الشاطب ة,, و ب س م ل ب ن ال سور ت ن ب س ن و و ص ل ك ب ن الس ور ت ن ف ص اح ة و ال ن ص ك ال ح ب وج ه ذ ك ر ت ه وس ك ته م ال م خ ت ار د ون ت ن س ل ه م د ون ن ص و ه و ف ه ن س اك ت و م ه م ا ت ص له ا أ و ب د أ ت ب ر اء ة و ال ب د م نها ف اب ت د ائ ك سور ة و م ه م ا ت ص ل ه ا م ع أ و اخ ر س ور ة ر جال نم و ها د ر ة و تح مال و ص ل و اس ك ت ن ك ل ج ال اه ح ص ال و ف ها خ ال ف ج د ه و اض ح ال طال و ب ع ض ه م ف األ ر ب ع الزه ر ب س م ال ل ح مز ة ف ا فه م ه و ل س م خذ ال ل ت نز ل ها بال س ف ل س ت م ب س م ال س و اها و ف األ ج ز اء خ ر م ن ت ال ف ال ت ق ن الد هر ف ها فت ث ق ال 0 باب المد والقصر المد الواجب المتصل: هو ما اجتمع ف ه حرف المد مع همزة قطع ف كلمة واحدة,, : أمثلة المتصل المد الجائز المنفصل : الكلمة التال ة. وهو أن قع حرف المد ف آخر الكلمة األولى وهمزة قطع ف أول,, : أمثلة المن صل

11 حكم المد المتصل والمنفصل : قرأ ورش بإشباع الضرب ن مطلقا بغ ر ت اوت ب نهما ف المد و قدر إشباعه ب ( ست حركات ). المد البدل : وهو ما تقدم ف ه الهمز على المد من نحو :. ولورش ثبلثة أوجه ف مد البدل ( القصر, التوسط, اإلشباع ) فإن له القصر وجه ا واح دا أي بمقدار وذلك ف ما عدا كلمت أ. حركت ن. و ستثنى من مد البدل الحاالت اآلت ة : إذا وقع حرف المد بعد همز وكان هذا الهمز واقعا بعد ساكن صح ح متصل ف كلمة واحدة نحو : فله القصر فقط. ب. إذا وقع حرف المد بعد همزة الوصل ف االبتداء نحو ت. مد حركت ن ل س غ ر. إذا وقع حرف المد بعد الهمزة مبدال من التنو ن أو عو ضا عنه نحو فل س له إال القصر قوال واح دا ( مد عوض (.,, الدل ل من الشاطب ة,, ف ق ص ر و ق د ر و ى ل و ر ش م ط و ال ثاب ت أ و مغ ر و م ا ب ع د هم ز ء آل هة آتى ل إل م ان مث ال و و س طه قو م كآم ن هإ ال ص ح ح ك ق ر آن و م س ئ وال اس ؤ ال س وى اء إ س ر اء ل أ و ب ع د س اك ن إاخ ذ كم آالن م ست ه ما ت ال و م ا ب ع د ه م زال و ص ل إ ت و ب ع ض ه م ب ق صر ج م ع ال ب اب ق ال و ق و ال و ع اد األ ولى و اب ن غ ل ب ون ط اه ر

12 مد الل ن : حرفا الل ن هما الواو وال اء الساكنتان الم توح ماقبلهما فإذا وقع حرف الل ن ب ن فتح وهمزة ف مد لورش بمقدار ( أو ) حركات وصال ووق ا. ف نحو,,, فل س له و ستثنى من ذلك كلمت : بسورة الكهف, التكو ر بسورة ف الل ن ف هما إال القصر فقط., : ف كلمة وكذلك بسورت األعراف وطه فله إثبات حرف الل ن مع ثبلثة البدل وله توسط الل ن مع توسط البدل. الل ن المهموز س و ء... القصر القصر القصر التوسط البدل... ء ات القصر التوسط اإلشباع التوسط والمقصود بالقصر هنا : أي زمن الرخاوة فقط ول س القصر المعروف بمقدار حركت ن وال خ ى عل ك طب عة حرف الل ن ف الصوت.,,, الدل ل من الشاطب ة,,, و إ ن ت س ك ن ال ا ب ن فت ح و ه م ز ة ب ط ول و ق ص ر و ص ل و ر ش و و ق ه و ع ن ه م س ق وط ال م د ف ه و و ر ش ه م و ف و او س و آت خ ال ف ل و ر ش ه م بكل مة أ و و او فو جه ان ج م ال و ع ند س كون ال و ق ف ل ل ك ل أ ع م ال و ا فق هم ف ح ث ال ه م ز م د خ ال و ع ن ك ل ال م و ء ود ة اق ص ر و م و ئ ال

13 م م الجمع تعر ف م م الجمع : ه الم م الزائدة الدالة على جمع المذكر ن. فخرج بالزائدة الم م األصل ة الت من أصول الكلمة ف نحو ( كم ول حكم ) وخرج بالدالة عن جمع المذكر ن الم م ف نحو ( عل هما هد ناهما ) المعتمدة عل ها ألف التثن ة وتكون م م الجمع مسبوقة بؤحد الحروف الثالثة : ( الهاء مثل : التاء مثل : الكاف مثل : ) إذا وقعت بعد م م الجمع همزة قطع:: فإن ورش ا صل هذه الم م بواو مد ة و مدها م دا مشب عا ( حركات ), أمثلة :,, الدل ل من الشاطب ة,, و م ن ق ب ل ه م ز ال ق ط ع ص ل ه ا ل و ر ش ه م و أ س ك ن ها ال باق ون ب ع د ل تك م ال لفظ أنا. لفظ أنا وصبل إما أن كون بعده همزة قطع أو أي حرف غ ر همزة القطع. إذا كان بعد ( أنا ) همزة قطع قد تكون إما : أ. همزة قطع مفتوحة : ثبت ورش األلف وصال ف كون مدا من صال مشبعا.

14 ب. همزة قطع مضمومة : ثبت ورش األلف وصال ف كون مدا من صال مشبعا. : ت. همزة قطع مكسورة ل س لورش إال إسقاط األلف وصال )كح ص(. إذا كان بعد أنا حرف متحرك غ ر الهمزة أو حرف ساكن مثل : فل س له إال إسقاط األلف وصال.,, الدل ل من الشاطب ة,, و م د أ نا ف ال و ص ل م ع ض م ه م ز ة و ف ت ح أ ت ى و ال خ ل ف ف ال ك س ر ب ج ال هاء الكنا ة التعر ف : "ه هاء الضم ر الزائدة عن بن ة الكلمة المكنى بها عن الم رد المذكر الغائب " : : تدخل على األسماء نحو: واألفعال نحو والحروف نحو وه مبن ة على الضم إال إذا جاورت الكسر فتبنى على الكسر. أحوال هاء الكنا ة : أن تقع ب ن متحرك وساكن مثل: حكمها التوصل ألحد من القراء. أن تقع ب ن ساكن ن مثل : حكمها التوصل ألحد من القراء.

15 أن تقع ب ن متحرك ن مثل: "حكمها الصلة حركت ن إال إذا كان بعدها همزة قطع ف صلها ورش مع المد المشبع من قب ل المد المنفصل بمقدار. ( ماعدا المواضع المنصوص عل ها بخالف ذلك (. أن تؤت ب ن ساكن ومتحرك ( سواء كان الساكن صح حا أو حرف علة ) مثل :. حكمها الصلة ف ها لورش عن نافع. ) حكم هاء الكنا ة عند ورش كحفص باستثناء : ( بسورت األعراف والشعراء ) : كسر الهاء مع الصلة ( بسورة النور (: كسر القاف والهاء مع الصلة. ( ( بسورة ال رقان (: ال صلة ف ها.. )بسورة النمل ) : كسر الهاء مع الصلة. بسورة ال تح ) : كسر الهاء و لزم منه ترق ق الم لفظ الجبللة. (. ( بسورة الكهف ) : كسر الهاء وصبل.,, الدل ل من الشاطب ة,, و ن ص ل ه ن و ل ه م ع إ د ه و س ك ن و ت ق ه ف ؤ ل ق ه ح ص و ع ن و ع ن ه م و ق ل بس ك و ن ال ق اف و ال ق ص ر ح ص ه م و ف ال ك ل ق ص ر ال ه اء بان ل س ان ه و إ س ك ان ر ض ه م ن ه ل ب س ط ب ل ه الر ح ب والزل ز ال خ ر ا ر ه ب ه ا و عى ن ر أ ر ج ئ ه ب ال ه م ز س اك ن ا و أ س ك ن ن ص ر ا ف از و اك س ر ل غ ر ه م و ن إ ت ه م ن ه ا ف اع ت ب ر ص اف ا ح ال ح مى ص و ه ق و م ب خ ل ف و أ ن ه ال س ك ان ج ت ال و ؤ ت ه ل د ى طه ب اإل بخ ل ف و ف طه ب و ج ه ن ب ج ال ب خ ل ه م ا و ال ق ص ر ف اذ ك ر ه ن و ف ال و ش ر ا ر ه ح ر ف ه س ك ن ل س ه ال و ف ال ه اء ض م ل ف د ع و اه ح ر م ال ل ت وص ال ر ب و ص ل ه ا جو اد ا د ون. 0

16 و م ع ه ع ل ه هللا ف ال ت ح و ص ال دل ل أنسان ه, عل ه : 7 و ه ا ك س ر أ ن س ان ه ض م ل ح ص ه م الهمز المفرد التعر ف : الهمز الم رد هو الهمز الذي لم جتمع بمثله أي لم الصقه همز آخر. القاعدة العامة : بدل ورش الهمزة الساكنة إذا وقعت فاء للكلمة حرف مد مجانس لحركة ما قبل الهمزة وصال ووق ا. لمعرفة هل الهمزة فاء الكلمة أم ال: إمن على وزن عل. مقابلة الكلمة على م زانها الصرف أمثلة : چ چ مفعل, لو جعلت هذه الكلمة فعال أصبحت : إمن ءامن على وزن أفعل فتقع الهمزة ح نئذ فاء الكلمة. چ ۇ چ ت عل اكلون چ چ ست علون ستاخرون چ ٺ چ علون ومنون الم الكلمة ول ست فاء چ ڃ چ جا ء چ ڇ چ ال عل ع ن الكلمة. ص اغة الكلمة للفعل الماض : فعل = الم الكلمة ول ست فاء چ ڃ چ جا ء چ ن ب ]: و م چ نب ؤ فع ل = الهمزة الم الكلمة ال تبدل

17 ۇ ت)...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. چ ۇ چ أكل فعل =فاء الهمزة تبدل چ چ أتى فعل = فاء الهمزة تبدل فإذا كانت الهمزة أول حروف الماض المجر د فإنها تكون فاء الكلمة. كذلك تكون الهمزة فاء الكلمة إذا وقعت بعد حرف من الحروف المجموعة ف كلمة ( فؤن تمو( والمراد بالهمزة هنا همزة الوصل أمثلة : بعد الفاء: بعد الم م : بعد الواو: بعد اء مضارعة بعد نون مضارعة : بعد تاء مضارعة : بعد : همزة الوصل: ما تصرف من كلمة اإل واء : فإنه ال بدلها نحو : إو ه مؤواكم مؤواه تإوي مؤواهم فؤووا المؤوى ) أي له التحق ق, وه سبعة ألفاظ وردت بالقرآن ملحوظة هامة بدل الهمزة الساكنة إذا وقعت ع ن الكلمة ف ثبلث كلمات فقط : ب س ) ح ث جاء ف القرآن ( بئسما لبئس فبئس وبئس ) ( ب ر ) بسورة الحج ( 0

18 ( الذ ب ) بسورة وسف. أبدل الهمزة المرسومة بالواو بشرط أن تكون الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم, وأن تكون فاء الكلمة, أما )( و )( بالتحق ق ألن الهمزة ل ست فاء الكلمة, وكذلك إذا كانت الهمزة مضمومة فله التحق ق مثل چ ژ چ أو مفتوحة بعد فتح مثل چ ڎ چ أمثلة : موجال المول ة موذن و د وخرهم واخذ فل ود ال تواخذنا أبدل بعض الكلمات السماع ة مثل : ل ال ( البقرة النساء الحد د ) أبدل الهمزة اء ف )( التوبة مع إدغام ال اء األولى ف الثان ة ف كون النطق ب اء مشددة مرفوعة. النس. أبدل الهمزة أل ا ف كل من چ چ ( سبا ) چ چ ( ف المعارج ). چ چ ( الكهف األنب اء ) أبدل الهمزة الثان ة أل ا من كلمة وماتصرف منها مثل,. وله ف ها وجه ثان وهو التسه ل. ملحوظة : متنع وجه اإلبدال ف وقفا لئبل جتمع ثبلث سواكن متتال ة ( أرا ت ) 7

19 ,, الدل ل من الشاطب ة,, إ ذ ا س ك ن ت ف اء م ن ال ع ل ه م ز ة ف و ر ش ر ه ا ح ر ف م د م ب د ال س و ى ج م ل ة اإل و اء و ال و او ع ن ه إ ن ت تح إ ث ر الض م ن ح و م إ ج ال باب الهمز المزدوج 1. الهمزتان من كلمة التعر ف :: المراد بهما همزتا القطع المتحركتان المتالصقتان ف كلمة واحدة. خرج بقولنا :همزتا القطع : همزتا القطع والوصل مثل چ ڀچ وخرج بقولنا المتحركت ن : سكون الثان ة منهما مثل چ ڦ چ وخرج بق د المتبلصقتان ف كلمة واحدة : الم ترقتان على نحو : چ پ چ چ پچ الهمزة األولى :دائما تكون م توحة ومحققة ألنه ال صح تسه ل األولى ألنها بدا ة الكالم بل كون التسه ل ف الثان ة والهمزة األولى تكون إما : است هام ة ف نحو چ پ چ أو غ ر است هام ة ف چ ے چ والهمزة الثان ة تكون: إما مفتوحة مثل : چ پ چ أو مضمومة مثل : چ ڳ چ أو مكسورة مثل : چ ٹچ 1

20 حكم الهمزت ن من كلمة سهل ورش الهمزة الثان ة من الهمزت ن من كلمة ف األحوال الثبلثة. أما إذا كانت الهمزة الثان ة مفتوحة فله وجه أخر مع التسه ل وهو اإلبدال أل ا مع المد المشبع إذا ءآنذرتهم أتى بعدها ساكن نحو : چ پ چ وإذا جاء بعدها متحرك فله القصر ولم ؤت إال ف كلمت ن و متنع اإلبدال وقفا مثل : لئال جتمع ثالث سواكن متتال ة )ءانت ) ومثل ذلك غ ر وارد ف كالم العرب. واستثنى چڎچ األعراف وطه والشعراء, وكذلك چ ۅ چ ف الزخرف فمنع اإلبدال وصبل ف كون ف كل منهما التسه ل ف الهمزة الثان ة مع ثبلثة البدل فقط. مبلحظات : قرأ ورش بز ادة همزة استفهام ة قبل همزة القطع من كلمة چۇچ بسورة الزخرف ف قرإها ( أإشهدوا خلقهم ) و كون له ف الهمزة الثان ة التسه ل. و س ك ن و ز د ه م زا ك و او أ إ ش ه دوا أ م نا و ف ه ال م د ب ال خ ل ف ب ل ال كلمة چ ے چ قرأ ف ها ورش بتسه ل الهمزة الثان ة على أصل قاعدته. الدل ل من الشاطب ة على باب الهمزت ن من كلمة,,,, و ت س ه ل أ خ ر ى ه م ز ت ن ب ك ل مة س م او ب ذ ات ال ت ح خ ل ف ل ت ج م ال 7 و ق ل أ ل ا ع ن أ ه ل م ص ر ت ب د ل ت ل و ر ش وف ب غ د اد ر و ى م س ه ال 7

21 2. الهمزتان من كلمت ن التعر ف : وهما : إذا وقعت همزتا قطع متتابعتان أوالهما ف آخر الكلمة األولى وثان هما ف أول الكلمة الثان ة و كون ذلك وصال. فخرج بقولنا :همزتا القطع :همزتا القطع والوصل ف نحوچ ڀ ڀ چ چ ڀ ڀ چ وخرج بق د المتبلصقت ن: الهمزتان الم ترقتان على نحو چ ھ ھ چ وخرج بق د الوصل :ما إذا وق ت على األولى منهما فل س ف ها ح نئذ إال التحق ق ف الهمزت ن وخرج بوقوعها ف كلمت ن ما كان ف كلمة واحدة مثل چ پ چ فإذا وقعت همزتان متتابعتان أوالهما ف آخر الكلمة األولى وثان هما ف أول الكلمة الثان ة فإنه غ رها وفقا لما ل : أوال : إذا كانتا الهمزتان متفقت ن ف الحركة أ. إذا كانتا مفتوحت ن : أمثلة : چ ڄ ڄ چ چ گ ڳ چ چ ے ڭ چ سهل الثان ة بدل الثان ة حرف مد مع المد أو القصر أمثلة : على حسب سكون أو حركة ما بعدها چ ڄ ڄ چ تسه ل الثان ة, إبدال الثان ة ألفا مع القصر. چ ے ڭ چ تسه ل الثان ة, إبدال الثان ة ألفا مع المد المشبع.

22 و ستثنى ) ( الحجر والقمر ) فله خمسة أوجه : (, ) ( تسه ل الثان ة قصر البدل تسه ل الثان ة توسط البدل تسه ل الثان ة إشباع البدل إبدال الثان ة ألف مد ة مع القصر إبدال الثان ة ألف مد ة مع اإلشباع ب: إذا كانتا مكسورت ن : سهل الثان ة بدلها اء بالمد أو بالقصر.... مثال : چ ڤ ڤ ڤ چ أما ف موضعا : فله وجها ثالثا غ ر تسه ل الثان ة وإبدالها حرف مد وهو إبدال الهمزة اء مكسورة ( هإالء ن ) كما ز د له ف موضع : وجها رابعا وهو إبدالها اء مد ة مع القصر نظرا لعروض حركة النقل بعدها ف ص ر له ف هذا الموضع أربعة أوجه : التسه ل اإلبدال مع المد المشبع ( لعدم االعتداد بالحركة العارضة ) اإلبدال مع القصر ( اعتدادا بالحركة العارضة ) اإلبدال اء خ ة الكسر..

23 مبلحظة : ف قوله تعالى : ز د له وجه اإلبدال مع القصر لعروض حركة التقاء الساكن ن كما ز د له وجه اإلبدال مع القصر أ ضا ف قوله تعالى حركة النقل : ف ص ر له ف هذ ن الموضع ن ثالثة أوجه :. التسه ل. اإلبدال مع المد المشبع ( لعدم االعتداد بالحركة العارضة ). اإلبدال مع القصر ( اعتدادا بالحركة العارضة ) ت: إذا كانتا مضومت ن : ل لن بي%يء ان ا ر اد لعروض تسه ل الثان ة. إبدال الثان ة واوا مد ة بالقصر. چ گڳ ڳ چ بسورة األحقاف وهو الموضع الوح د ف القرآن.,, الدل ل من الشاطب ة,, و ق د ق ل م ح ض الم د ع ن ه ا ت ب د ال و األ خ ر ى ك م د ع ن د و ر ش و ق ن ب ل ب اء خ ف ال ك س ر ب ع ض ه م ت ال 0 و ف هإ ال إ ن و ال ب غ ا إ ن ل و ر ش ه م ج ز ق ص ر ه و ال م د م ا ز ال أ ع د ال 7 و إ ن ح ر ف م د ق ب ل ه م ز م غ ر ثان ا :إذا كانت الهمزتان مختلفت ن ف الحركة قع التغ ر على الهمزة الثان ة باإلبدال أو التسه ل ب نما تبقى األولى محققة وذلك وفقا لما ل : األولى مفتوحة والثان ة مكسورة أو مضمومة أ. تسه ل الثان ة ب ن ب ن. مثال : چ ہ ھ ھ چ تفيئ ا لى چ ٺ ٺ چ جاء ا مة

24 األولى مضمومة والثان ة مفتوحة ب. إبدال الثان ة واو ا مفتوحة. مثال : چ ڑ ڑ ک ک چ أن لو نشاء و صبناهم چ ے ے چ السفهاء و ال األولى مكسورة والثان ة مفتوحة إبدال الثان ة اء مفتوحة. مثال : چ ٿ ٿ ٿ چ من السماء ي اية چ ې ې ې چ من السماء ي و األولى مضمومة والثان ة مكسورة له وجهان : تسه ل الثان ة إبدالها واو ا مكسورة. مثال : چ ھ ھ چ نشاء الى ( أو ) نشاء و لى فتح األولى سهل غ ر فتح فتح األخرى أبدل سهل وأبدل " "

25 تنب هات هامة : لم رد ف القرآن همزة مكسورة وبعدها مضمومة. عند الوقف على الكلمة األولى والبدء بالكلمة الثان ة البد من تحق ق الهمز. و ت س ه ل األ خ ر ى ف اخ ت ال ف ه ما,, الدل ل من الشاطب ة,, س م ا ن ش اء أ صب ن ا والس ماء أ و ا ئ ت نا و ن و ع ان من ها أ بد ال من ه م ا و ق و ع ن أ ك ثر ال ق ر اء ت بد ل و او ه ا ل ت ء إ ل ى مع جاء أ مة ا نز ال ف نو ع ان ق ل كال ا و كال و او س ه ال شاء إ لى كال اء أ ق س مع د ال و كل به م ز ال كل بد ا م صال 1 و اإل ب د ال م ح ض و ال م س ه ل ب ن م ا ه و ال ه م ز و الح ر ف ال ذ ي م نه أ ش ك ال اإلستفهام المكرر ف القرآن ومعناه أن تكرر االستفهام ف س اق قرآن واحد وتجتمع همزة االستفهام بهمزة قطع من ذوات الكسر, مثل : چ چ وهو أحد عشر موضعا ف تسع سور : تسع مواضع استفهم ورش ف األولى )أي قرأ بهمزت ن األولى م توحة والثان ة مكسورة ) وأخبر ف الثان ة ( أي قرأ بهمزة واحدة مكسورة ) * وموضعان أخبر ف األولى واستفهم ف الثان ة. إذا أئنا أئذا إنا إخبار استفهام استفهام إخبار

26 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. المواضع الت استفهم ف ها ورش ف األول وأخبر ف الثان :. )الرعد : ) ( اإلسراء : 4 ).. ( اإلسراء : 49 ) ( المإمنون : 9 ).. ( السجدة : ) ( الصافات : ). ( الواقعة : 4 ). ( الصافات : ).. )النازعات :, ). المواضع الت أخبر ف ها ورش ف األول واستفهم ف الثان (. النمل : ) 4 )العنكبوت 9 و 4 )

27 ,, الدل ل من الشاطب ة,, و م ا كر ر ا س ت ها مه ن حو آ ئذ ا س و ى ناف ع ف الن مل و ال شام م خ ب ر و د ون س و ى و ع ع ناد ع م ف ال عن كب وت م خ ال ع ن ك ب و ت و ه و ف ال ن م ل ك ن ر ضا م ر ضا ف ال ناز ع ا ت ل و هم ع ى أ ئ نا ف ذ و ا س ت هام ال كل أ و ال سو ى الن از ع ات م ع إ ذ ا و قع ت و ال ب ر ا و هو ف الث ان أ ت ى ر اش د ا و ال و ز اد اه نون ا إ ن نا ع ن هم ا اع ت لى أ صول هم و ا مد د ل وا حاف ظ بال باب نقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها النقل هو : نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذف الهمزة ف ص ر الساكن قبلها متحركا بحركة الهمز.,, الدل ل من الشاطب ة,, و ح ر ك ل و ر ش ك ل س اك ن آخ ر ص ح ح ب ش ك ل ال ه م ز واح ذ ف ه م س ه ال شروط النقل :. أن كون الحرف المنقول إل ه حركة الهمزة ساكنا. أن كون الساكن آخر الكلمة والهمزة ف بدا ة الكلمة التال ة أي النقل ف نحو :. أن كون الحرف الساكن صح حا ول س حرف مد مثل. أن ال كون الحرف الساكن م م الجمع ( ألن األصل ف ها الصلة ) نحو 0

28 ا)...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. الكلمات الت نقل إل ها إما : ال نهار ال رض موصولة ( الم التعر ف ) : ألم انهكما افلح صح ح مفصول : قد لمن امن. التنو ن : تنطق عذاب ن ل م. حرف الل ن : ابن ادم خلو الى تنب هات هامة : االرض : عبارة عن أل : حرف + أرض : كلمة ولكنها متصلة رسما. كلمة األرض ونحوها عند االبتداء بها جوز للقارئ وجهان : بهمزة وصل وهو األولى : ل ض ر أولهما: االعتداد باألصل ف ؤت لرض( وثان هما: االعتداد بالحركة العارضة ف بدأ بالالم فتكون : إذا ابتدأ القارئ بهمزة الوصل ف نحو ( االولى االخرة ) ابتدأ بالبلم فله القصر فقط. فله اإلت ان بثبلثة البدل, أما إذا,, الدل ل من الشاطب ة,, و ت بد أ ب ه م ز ال و ص ل ف الن ق ل ك ل ه و إ ن ك نت م ع تد ا ب ع ار ض ه ف ال حرف مد مثل : ال نقل إلى م م الجمع ألن األصل ف ها الصلة, وكذلك النقل لورش إذا كان الساكن, 7

29 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. موضع : بسورة النجم : وصبل : عاد ا ل ولى ( بالنقل وإدغام التنو ن ف الالم المضمومة ). ابتداء : له وجهان وهما :. البدء بهمزة وصل مع النقل ( ألولى ). البدء ببلم التعر ف مع النقل ( لولى ) o o,, الدل ل من الشاطب ة,, و ق ل ع اد ا اال و ل ى ب إ س ك ان الم ه و ت ن و ن ه ب ال ك س ر ك اس ه ظ ل ال و أ د غ م ب اق ه م و ب الن ق ل و ص ل ه م و ب د إ ه م و ال ب د ء ب األ ص ل ف ض ال له النقل ف بسورة القصص ( رد ا صدقن ) استثناء للروا ة رغم عدم توافر الشروط ف ها. له وجهان : لفظ أ. النقل ف وعل ه إدغام وصال ب. إسكان الهاء وترك النقل ف وعل ه السكت وصبل.,, الدل ل من الشاطب ة على )ردا وكتاب ه,, و نق ل ر د ا ع ن ن اف ع و ك ت اب ه ب اإل س كان ع ن و ر ش أ ص ح ت ق ب ال 1

30 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. تحر ك أول الساكن ن بالضم للزوم ضم ثالث الفعل قرأ ورش بتحر ك الساكن األول بالضم : إذا كان الساكن الذي بعده ف فعل مبدوء بهمزة وصل وثالثه مضموم ا ضم ا الزم ا أي ( أصل ا ) وذلك من نحو : إذا كان ثالث الفعل مضموم ا ضم ا عارض ا من نحو أما فله كسر الساكن األول ألن ) حركة الضم ف حرف الش ن عارضة وأصلها ( الش ن. امش وا ) بالكسر وتؤمر الواحد فتقول ( بكسر امش وإذا كان ثالث الفعل مفتوح ا أو مكسور ا : فإنه قرأ بتحر ك الساكن األول بالكسر مطلق ا من نحو,, الدل ل من الشاطب ة,, و ض م ك أ ول ى ال سا ك ن ن ث ثال ل حال د سر ه ف ن ك ضم ل ز وما 1 ق ل اد ع وا أ و ا نق ص ق ال ت اخ ر ج أ ن اع ب د وا و م ح ظ ورا ان ظ ر م ع ق د اس ت ه ز ئ اع ت ال 1 باب الفتح واإلمالة وماب ن اللفظ ن التعر ف : ال تح هو النطق باأللف وهو : فتح القارئ فمه بالحرف واإلمالة ه عبارة عن تقر ب ال تحة نحو الكسرة واأللف نحو ال اء من غ ر قلب خالص وال إشباع م رط وتسمى أ ضا باإلضجاع والتقل ل هو ماب ن الل ظ ن و سمى باإلمالة الصغرى. إمالة كبرى : ل س لورش إمالة كبرى ف القرآن كله إال الهاء من فاتحة سورة طه. إمالة صغرى ( التقل ل ) : و سمى التقل ل ب ن ب ن أي ب ن ال تح واإلمالة الكبرى. ذوات ال اء : ه األلف األصل ة المتطرفة المنقلبة عن اء أو ردت إل ها أو رسمت بها مثل : وتؤت ف األسماء واألفعال.

31 ك ف ة معرفة ذوات ال اء. إذا كانت من األسماء : ( فتى فت ان, عمى عم ان ) فعل ك بتثن تها مثل : أما عصى فمثناها عصوان, وكذلك الصفا فمثناها صفوان. إذا كانت من األفعال : فتنسبه إلى نفسك مثل :) رمى رم ت, سعى سع ت ), أما دعا فإذا نسبتها إلى نفسك فتكون دعوت أي أنها ل ست من ذوات ال اء وكذلك عفا تكون عفوت و دل أ ضا على أن أصل هذه األلف الواو لفظ المضارع فنقول : ندعو نعفو و ت ث ن ة األس ماء ت ك ش ها و إ ن ر د د ت إ ل ك ال ع ل ص اد ف ت م ن هال 1 مبلحظة هامة : قوله : هناك ثبلثة عشر كلمة ف القرآن األلف ف ها أصلها واو, وجمعها اإلمام المتول ف عصا شفا إن الصفا أبا أحد... سنا مازكى منكم خبل وعبل ورد عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا... جم عا بواو وال تمال لدى أحد الممال قوال واحدا ل س لورش ف القرآن الكر م إمالة كبرى سوى الهاء من چ چ فاتحة سورة طه المقلل قوال واحدا األلف المتطرفة المرسومة بال اء بعد الراء مثل : وتسمى ذوات ما الراء عداچچ باألن ال فله ف ها ال تح والتقل ل. و ذ وا الر اء و ر ش ب ن ب ن و ف أ ر اك ه م و ذ و ات ال ال ه ال خ ل ف ج م ال

32 األلف الواقعة قبل راء متطرفة مكسورة كسرة إعراب مثل : و راعى ترق ق الراء المتطرفة عند الوقف بسبب التقل ل. و ف أ ل ات ق ب ل ر ا ط ر ف أ ت ت ب ك س ر أ م ل تد عى حم دا و ت ق ب ال ك ؤ ب ص ار ه م و الد ار ث م ال ح م ار م ع ح م ار ك و ال ك ار و اق ت س ل ت ن ض ال األلف الواقعة ب ن رائ ن وكانت الثان ة متطرفة مكسورة مثل :. و إ ض ج اع ذ ي ر اء ن ح ج ر و ات ه ك األ ب ر ار و الت ق ل ل جاد ل ف ص ال من فواتح السور ف نحو و)الها وال ا( من ( الحا والرا ). فاتحة مر م ح ث ورد. لفظ و إ ض ج اع ك الت و ر اة م ا ر د ح س ن ه و ق ل ل ف ج و د و ب ال خ ل ف ب ل ال لفظ ح ث وردت سواء كانت معرفة أو نكرة, أما لفظ كافرون, الكافرون فبل تقل ل له ف ها. و م ع ك اف ر ن ال كاف ر ن ب ائ ه و ه ار ر و ى م ر و ب خ ل ف ص د ح ال. ) ( ) األلف من لفظ ( كلتا بسورة الكهف: اختلف ف كلتا فق ل إنها على وزن ( ف على ) فؤل ها للتؤن ث وعل ه جوز تقل لها وق ل أنها مثنى كلت فؤل ها للتثن ة وعل ه تع ن فتحها أما الجمهور فذهب أن أل ها للتثن ة وعل ه فال تقل ل ف ها وكل ذلك عند الوقف وقال ف النشر الوجهان ج دان ولكن ال تح أرجح.

33 الراء والهمزة ف كلمة ( رءا ) ح ث وقعت إذا كانت: محرك سواء كانت مفردة قبل مثل: أو مقرونة بضم ر مثل : أما إذا أتى بعدها ساكن فبل تقل ل ف ها وصبل مثل األلف الت ل س بعدها ( ها ) ف رءوس اآلي وذلك ف السور اإلحدى عشر. ( طه النجم المعارج الق امة النازعات عبس األعلى الل ل الضحى العلق ) مثل :,,,,,,, سورة الشمس من السور اإلحدى عشر ولكن رءوس اآلي ف ها تلحق بها : لذلك كون لورش ف ها الفتح والتقل ل. نحو )ها( بالنازعات رغم لحوق الضم ر )ها( بها ولكنها تقلل قوال واحدا ألنها ذات راء. جواز الفتح والتقل ل األلفات المنقلبة عن اء " ذوات ال اء " ول ست رأس آ ة مثل :,,. كل ألف مقصورة جاءت ف كلمة على وزن " فعلى " مثلثة الفاء : ف على : و لحق بها اسم و لحق بها اسم ف على : و لحق بها اسم ف على :

34 كل ألف مقصورة وقعت ف كلمة على وزن : فعالى المفتوحة أو المضمومة الفاء :. ف عالى : ف عالى : : كل مارسم بال اء ماعدا ( زكى حتى على إلى لدى ) كل فعل ثبلث كان واو ا وز د عل ه حرف أو أكثر فصار ائ ا.. ف الفعل الماض مثل : ز د بتضع ف الكاف ز د بالهمز ف أوله ز د بهمزة الوصل والتاء ز د ب اء المضارعة ف المضارع مثل : ف األسماء مثل :. مارسم باأللف واستثنى االست هام تان..4 أ نما وردت..9 ( المائدة والشعراء ) ( النساء ).4 ولهما تحر رات تترتب على الخلف ف ما تؤت ف باب التحر رات الحقا إن شاء هللا. ب د ار و ج ب ار ن و ال ج ار ت م م وا و و ر ش ج م ع ال ب اب ك ان م ق ل ال و هذ ان ع ن ه ب اخ ت ال ف و م ع ه ف ال ب و ار وف ال ق ه ار ح م ز ة ق ل ال

35 ( باألنفال ) بالرغم من أنها ذات راء إال أنه له ف ها الوجهان فمن فتحها فعلى اعتبار أنها ل ست متطرفة بل ز دت بعدها ضمائر كث رة ( ك ه م ) ومن قللها قللها على أصل القاعدة ( طردا للباب ). و ذ وا الر اء و ر ش ب ن ب ن و ف أ ر اك ه م و ذ و ات ال ال ه ال خ ل ف ج م بل. رءوس اآلي الت تقترن بضم ر المإنث ( ها ) مثل. و لك ن ر ء وس اآلي ق د ق ل ف ت ح ه ا ل ه غ ر م ا ه ا ف ه ف اح ض ر م ك م ال مبلحظات هامة. األلف الممالة أو المقللة قد تقع قبل حرف ساكن ف كلمة أخرى مثل : چ وقفا على )ع سى أو ذكرى( نتبع القواعد العامة لورش چ حذفها اللتقاء الساكن ن وبالتال أي أن" ع سى" له ف ها ال تح والتقل ل أما " ذكرى" فله التقل ل قوال واحدا. أما وصال ف جب ال كون ف ها فتح وال تقل ل. وأ ضا ننظر لؤلحكام األخرى الواقعة ف نفس الكلمة حال الوصل والوقف: فمثال كلمة چ چ وق ا ف ها التقل ل قوال واحدا وإذا نظرنا لحالتها ف الوصل نجد الراء ف ها تحقق ف ها شرط الترق ق ألنها م توحة وقبلها ساكن قبله كسر أصل فترقق الراء وصال مع سقوط األلف والتقل ل.,,, الدل ل من الشاطب ة,,, و ق ب ل س ك ون ق ف ب م ا ف أ ص ول ه م و ذ و الر اء ف ه الخ ل ف ف ال و ص ل ج ت ال ك م وس ى ال ه دى ع س ى اب ن م ر م وال ق ر ى ال ت م ع ذ ك ر ى الد ار ف اف ه م م ح ص ال. قد تقع األلف المقللة منونة وصبل مثل چ چ فف حالة الوصل ال تقل ل ف ها ونؤت بحكم التنو ن, وعند الوقف نتبع القواعد العامة لورش.

36 . چ چ من قوله تعالى ف سورة الشعراء چ چ, ف حال الوقف عل ها نقف عل ها بتقل ل الهمزة مع أوجه البدل أي كون ف ها : أ. ب. ت. ث. فتح الهمزة مع قصر األلف. فتح الهمزة مع إشباع األلف. تقل ل الهمزة مع توسط األلف. تقل ل الهمزة مع إشباع األلف. أما ف حال وصل چ چ ف سقط حكما التقل ل والبدل اللتقاء الساكن ن ),,, الدل ل من الشاطب ة على باب الفتح واإلمالة عامة,,, باب الفتح واإلمالة وبين المفظين و ح م ز ة م ن ي م و ال ك س ائ ي ب ع د ه و ت ث ن ي ة األس ماء ت ك ش ف يا و ا ن و ى د اى م ى دى و اش ت ر اه و ال ي وى و ك ي ف ج ر ت ف ع مى ف فيي ا و ج ود ى ا أ م اال ذ و ات ال يا ء ح ي ث تأ ص ل ر د د ت إ ل ي ك ال ف ع ل ص اد ف ت م ن يل و ف ي أ ل ف ال ت أ ن يث ف ي ال ك ل م ي ل و ا ن ض م أ و ي ف ت ح ف ع الى ف ح ص ل و ف ي اس م ف ي اال ست ف ي ام أ ن ى و ف ي م تى م عا و ع سى أ ي ضا أ م اال و ق ل ب مى و م ا ر س م وا بال ي اء غ ي ر ل دى و م ا ز كى و ا لى م ن ب ع د ح ت ى و ق ل ع م ى و ك ل ث ل ث ي ي ز يد ف إ ن و م م ال ك ز ك اى ا و أن ج ى م ع اب ت مى و ل ك ن أ ح ي ا ع ن ي م ا ب ع د و او ه و ف يم ا س و اه ل مك س ائ ي م ي ل و ر ء ي اي و الرء ي ا و م ر ض ات ك ي ف م ا أ ت ى و خ ط اي ا م ث م و م ت ق ب ل

37 و م ح ي اى م وا أ ي ض ا و ح ق ت ق ات و و ف ي ق د ى د ان ي ل ي س أم ر ك م ش ك ل و ف ي ال ك ي ف أ ن س اني و م ن ق ب ل ج اء م ن و أ و ص اني ب م ر ي م ي ج ت ل ع ص اني و ف يي ا و ف ي ط س آت ان ي ال ذ ي و ح ر ف ت ل ى ا م ع ط ح اى ا و ف ي س جى و أ م ا ض ح اى ا و الض حى و الر با م ع ال و ر ؤي اك م ع م ث و اي ع ن و ل ح ف ص ي م و مم ا أ م اال ه أ و اخ ر آي م ا أذ ع ت ب و ح ت ى ت ض و ع م ن د ال و ح ر ف د ح اى ا و ى ي ب ال و او ت ب ت ل ق وى ف أ م ل ى ا و ب ال و او ت خ ت ل و م ح ي اي م ش ك اة ى د اي ق د انج ل بط و و آي ال ن ج م ك ي ت ت ع د ال و ف ي الش م س و األ ع مى و ف ي الم ي ل و الض حى و ف ي اق ر أ و ف ي و الن از ع ات ت م ي ل و م ن ت ح ت ي ا ث م ال ق ي ام ة ال ف ي ث م م ع ار ج يا م ن ي ال أ ف م ح ت م ن ي ل ر مى ص ح ب ة أ ع م ى ف ي اإل س ارء ث ان ي ا وى و س دى ف ي ال و ق ف ع ن ي م ت س ب ل س و ر اء ت ارء ى فاز ف ي ش ع ر ائ و و أ ع مى ف ي اإل س ار ح ك م ص ح ب ة أ و ال و م ا ب ع د ر اء ش اع ح ك م ا و ح ف ص ي م ي و ال ي ب م ج ر اى ا و في ى ود أ ن ز ال ن أ ى ش ر ع ي م ن ب اخ ت ل ف و ش ع ب ة ء س ن ا تل في اال س ر ا و ى م و الن ون ض و إ ن اه ل و ش اف و ق ل أ و ك ل ى م ا أ و ل ي اء ت مي ل ش ف ا و ل ك س ر و ذ وا الر اء و ر ش ب ي ن ب ي ن و في أ ر ا ك ي م و ذ و ات ال ي ا ل و ال خ م ف ج م ل و لك ن ر ء وس اآلي ق د ق ل ف ت ح ي ا ل و غ ي ر م ا ى ا ف يو ف اح ض ر م ك م ل 0

38 و ك ي ف أ ت ت ف ع م ى و آخ ر آي م ا و ي او ي م ت ى أ ن ى و ي ا ح س ر تى ا ط و و و ك ي ف الث ل ث ي غ ي ر ز اغ ت ب م اض ي ت ق د م ل مب ص ر ي س وى ر اى م ا اع ت ل وع ن غ ي ر ه ق س ي ا و ي ا أ س ف ى ال ع ل أ م ل خ اب خ اف وا ط اب ض اق ت ف ت ج م ل و ح اق و ز اغ وا ج اء ش اء و ز ا د ف ز و ج اء اب ن ذ ك و ان و ف ي ش اء م ي ل ف ز اد ى م األ ول ى و ف ي ال غ ي ر خ م ف و و ق ل ص ح ب ة ب ل ر ان و اص ح ب م ع د ال و ف ي أ ل ف ات ق ب ل ر ا ط ر ف أ ت ت ب ك س ر أ م ل ت د عى ح م يدا و ت ق ب ل ك أ ب ص ار ى م و الد ار ث م ال ح م ار م ع ح م ار ك و ال ك ف ا ر و اق ت س ل ت ن ض ل و م ع ك اف ر ين ال كاف ر ين ب ي ائ و و ى ار ر و ى م ر و ب خ م ف ص د ح ل ب د ار و ج ب ار ين و ال ج ار ت م م وا و و ر ش ج م يع ال ب اب ك ان م ق م ل و ىذ ان ع ن و ب اخ ت ل ف و م ع و في ا ل ب و ار و في ال ق ي ار ح م ز ة ق م ل و ا ض ج اع ذ ي ر اء ي ن ح ج ر و ات و و ا ض ج اع أ ن ص ار ي ت م يم و س ار ع وا ك اال ب ر ار و الت ق م يل جاد ل ف ي ص ل ن س ار ع و ال ب ار ي و ب ار ئ ك م ت ل و آذ ان ي م ط غ ي ان ي م و ي س ار ع و ن آذ ان ن ا ع ن و ال ج و ار ي ت م ث ل ي و ار ي أ و ار ي ف ي الع ق ود ب خ م ف و ب خ م ف ض م م ن اه م ش ار ب الم ع ض ع اف ا و ح ر ف ا الن م ل آت يك ق و ال و آن ي ة ف ي ى ل أ ت اك أل ع د ال و خ م ف ي م و ف ي ال ك اف ر ون ع اب د ون و ع اب د في الن اس في ال ج ر ح ص ل 7

39 ح م ار ك و الم ح ر اب إ ك ر اى ي ن و ال حم ا ر و في اإل ك ر ام ع م ر ان م ث ل و ك ل ب خ م ف ال ب ن ذ ك و ان غ ي ر م ا ي ج ر م ن ال م ح ر اب ف اع م م ل ت عم ل و ال ي م ن ع اإل س ك ان ف ي ال و ق ف ع ار ض ا إ م ال ة م ا ل مك س ر ف ي ال و ص ل م ي ل و ق ب ل س ك ون ق ف ب م ا ف ي أ ص ول ي م و ذ و الر اء ف يو الخ م ف في ال و ص ل ي جت ل م ر ي م ك م وس ى ال ي دى ع يس ى اب ن ا ل وال ق ر ى ل ت ي م ع ذ ك ر ى الد ار ف اف ي م م ح ص ل و ق د ف خ م وا الت ن و ين و ق ف ا و ر ق ق وا و ت ف خ يم ي م في الن ص ب أ ج م ع أ ش م ل و م و ل ى ر ف ع و م ع ج ر ه م س م ى و م ن ص وب و غ زى ا و ت ت ر ت ز ي ل باب الراءات األصل ف الراء المفتوحة والمضمومة التفخ م لجم ع القراء ماعدا ورش فله الترق ق ف األحوال التال ة :. إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها حرف مكسور متصل ف كلمة واحدة سواء وقف على الكلمة أو وصلها بما بعدها, وسواء كانت متوسطة أو متطرفة منونة أو غ ر منونة. مثل : چ چ چ أما إذا كانت الكسرة : منفصلة مثل چ ف متنع الترق ق ألنها زائدة عن الكلمة. 1

40 إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها اء ساكنة سواء كانت مد ة أو ل نة وه موصولة بالراء ف كلمة واحدة مثل:چ چ أما إذا كانت ال اء منفصلة مثل چ چ امتنع الترق ق, وكذلك ال اء إذا كانت متحركة مثل چ چ امتنع الترق ق أ ضا.. إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها حرف ساكن مستفل وقبله كسر أصل متصل مثل چ چ اع تبر فاصبل غ ر حص ن وال عتد بهذا الساكن وال منع الترق ق, ولكن متنع الترق ق إذا كانت الكسرة قبل الساكن منفصلة نحو چ چ إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة وقبلها خاء ساكنة قبلها كسر مثل چ چ. ملحوظة :. رقق أهل األداء عن ورش الراء األولى من قوله چ چ بالمرسبلت تبعا لترق ق الراء الثان ة. و ستثنى من الترق ق ما ؤت. قرأ ورش بتفخ م الراء ف األسماء األعجم ة ولو وجد سبب الترق ق وقع ذلك ف : چ چ أما العرب ة ف رققها مثل چچ ح ث قرإها ورش بدون تنو ن

41 فخم ورش الراء ف الكلمات الت تكررت ف ها الراء مفخمة ولو كانت مستوف ة للشروط ف خمس كلمات وه : چ چ.. إذا وقع بعد الراء ألف وحرف مفخم مثل چ چ فلورش تفخ م لوجود حرف االستعبلء. ماكان على وزن فعبل وإن استوفى الشروط ف جوز له ف ها الوجهان التفخ م والترق ق, والتفخ م مقدم ف األدء, ولم رد ف القرآن إال ف ست كلمات چ. بسورة األنعام وجهان : التفخ م والترق ق چ. لورش ف لفظ چچ ملحوظة :ال ترقق الراء بعد حرف استعبلء ساكن قبله مكسور مثل چ. چ ماعدا الخاء فاعتبروه حاجز غ ر حص ن, فحرف االستعبلء لم ضعف بالسكون. 4. اختلف ف چ چ ف الشعراء ف جوز ف رائه الوجه ن لجم ع القراء من طر ق الشاطب ة.,, الدل ل من الشاطب ة,, و ر ق ق و ر ش ك ل ر اء و ق ب ل ه ا م س ك ن ة اء أ و ال ك س ر م وص ال و ل م ر ف ص ال س اك ن ا ب ع د ك س ر ة س وى ح ر ف اال س ت ع ال س و ى ال خ ا ف ك م ال و ف خ م ه ا ف األ ع ج م و ف إ ر م و ت ك ر ر ه ا ح ت ى رى م ت ع د ال و ت خ م ه ذ ك ر ا و س ت ر ا و ب اب ه ل دى ج ل ة األ ص ح اب أ ع م ر أ ر ح ال و ف ش ر ر ع ن ه ر ق ق ك ل ه م و ح ر ان ب الت خ م ب ع ض ت ق ب ال 0 و ف الر اء ع ن و ر ش س و ى م ا ذ ك ر ت ه م ذ اه ب ش ذ ت ف األ د اء ت و ق ال 7

42 باب الالمات األصل ف البلم الترق ق إال ف لفظ الجبللة إذا سبق بفتح أو ضم فف ها التغل ظ, أما ورش فله التغل ظ ف البلم عامة بشروط وه : أن تكون الالم م توحة مخ ة أو مشددة متوسطة أو متطرفة. أن كون قبلها أحد الحروف الثالثة ( ص ظ ط ). أن تكون هذه الحروف الثالثة م توحة أو ساكنة.. أمثلة : چ چ وتنقسم الكلمات المستوفاة للشروط إلى : مغلظة قوال واحدا إذا أتت البلم ف وسط الكلمة مثل :چ چ بشرط أن ال فصل ب ن البلم وب ن الصاد أو الطاء أو الظاء فاصل, وأن ال ؤت بعدها ما وجب ترق قها. جوز ف ها التغل ظ والترق ق إذا أتت البلم متطرفة وسكنت سكونا عارضا ألجل الوقف, وجاءت ف ست كلمات ف القرآن و كون التغل ظ ف ها أرجح : چچ بالبقرة والرعد. چچ بالبقرة. چچ بالنحل والزخرف. چچ ب ص.

43 چچ چچ باألنعام. باألعراف.. إذا فصلت األلف ب ن البلم وأحد الحروف الثبلثة والتغل ظ أرجح,وذلك ف ثبلث كلمات: چچ بطه. چ چ باألنب اء والزخرف. چچ بالحد د. چچ ف النساء قرإها ورش :چ ص الح ا چ چچ ف البقرة. مبلحظة : عند اجتماع الم چچ مع مد البدل كون ف ها تحر رات كاآلت : البدل قصر توسط إشباع فصاال ترق ق الالم التغل ظ والترق ق لالم التغل ظ والترق ق لالم وس ؤت ف باب التحر رات الحق ا. إذا وقعت البلم بعد الصاد وبعدها ألف منقلبة عن اء ولم تكن رأس آ ة من السور اإلحدى عشر مثل : چ چ فترقق مع التقل ل وتغلظ مع ال تح. أ. الترق ق فقط وذلك إذا وقعت البلم بعد صاد وبعدها ألف منقلبة عن اء وكانت الكلمة رأس آ ة وذلك ف المواضع اآلت ة : سورة الق امة

44 سورة العلق سورة األعلى وذلك ألن التغل ظ والتقل ل ال جتمعان ف تع ن التغل ظ مع الفتح والتقل ل مع الترق ق وهذه األلفات السابقة ف رءوس اآلي وف ها التقل ل وجه ا واحد ا, ف تع ن ترق ق البلم على التقل ل, و متنع ف ها الفتح والتغل ظ.,, الدل ل من الشاطب ة,, 1 و غ ل ظ و ر ش ف ت ح الم ل ص اد ها إ ذ ا ف ت ح ت أ و س ك ن ت ك ص الت ه م و ف ط ال خ ل ف م ع ف ص اال و ع ن د ما و ح ك م ذ و ات ال ا ء م ن ها ك هذ ه و ك ل ل د ى اس م هللا م ن ب ع د ك س ر ة ك م ا ف خ م وه ب ع د ف ت ح و ض م ة. أ و الط اء أ و ل لظ اء ق ب ل ت ن ز ال و م ط ل ع أ ض ا ثم ظ ل و وص ال س ك ن و ق ا و الم خ م ف ض ال و ع ن د ر ء وس اآلي ت ر ق ق ها اع ت ال ر ق ق ه ا ح ت ى ر وق م ر ت ال ف ت م ن ظ ام الش م ل و ص ال و ف ص ال. باب اإلظهار واإلدغام : مثل حفص. المتماثبلن المتجانسان قرأ چ چ البقرة : 9 بالجزم, وله اإلظهار ف ها,, الدل ل من الشاطب ة,, و ق ال ون ذ و خ ل ف و ف ال ب ق ر ه ف ق ل ع ذ ب د ن ا بال خ ل ف جو دا و م وب ال 7

45 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. أظهر الثاء عند الذال من : چ چ باألعراف. وأظهر چ چ بهود, وباق المواضع كحفص..,, الدل ل من الشاطب ة,, و ف ار ك ب ه دى ب ر ق ر ب ب خ ل ه م ك م ا ضا ع جا ل ه ث ل ه د ار ج ه ال 7 المتقاربان أدغم الذال ف التاء من چ چ بتصر فاتها نحو : چ چ.,, الدل ل من الشاطب ة,, و طس ع ن د ال م م ف از ات خ ذ ت م أ خ ذ ت م و ف اإل ف ر اد عاش ر د غ ال 7 چ أدغم دال قد ف الضاد چ( مثل چ وف الظاء مثل چ,, الدل ل من الشاطب ة,, و ق د س ح ب ت ذ ال ض ا ظل ز ر ن ب جل ته صب اه ش ائ ق ا و م ع ل ال ف ا ظ هر ه ا نج م بد ا د ل و اض ح ا و أ د غ م و ر ش ض ر ظم آن و ام ت ال. أدغم تاء التؤن ث ف الظاء ف چ چ,, الدل ل من الشاطب ة,, و أ ب د ت س ن ا ث غ ر ص ت زر ق ظ لم ه جم ع ن و ر ودا ب ار دا ع ط ر الط ال هار ه ا د ر ن فإ ظ م ته بد ور ه و أ د غم و ر ش ظاف را و م خ و ال 0

46 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. أدغم النون ف الواو : من قوله تعالى چ چ وجها واحدا.. أما ف چ چ فله الوجهان اإلظهار واإلدغام, واإلظهار أشهر..,, الدل ل من الشاطب ة,, و س اظ ه ر عن ف تى ح ق ه ب د ا و نون و ف ه ال خ ل ف ع ن و ر ش هم خ ال 7 والباق كحفص. اءات اإلضافة اء اإلضافة : ه ال اء الزائدة الدالة على المتكلم فخرج بقولنا الزائدة ال اء األصل ة كال اء ف " سئاوي أتهتدي إن أدري " وخرج بقولنا الدالة على المتكلم ف جمع المذكر السالم نحو " حاضري المسجد " وال اء ف نحو " فكل واشرب " لداللتها على المإنثة المخاطبة ال على المتكلم وتتصل اء اإلضافة باالسم وال عل والحرف. وه تدور ب ن الفتح واإلسكان. وعبلمة اء اإلضافة صحة إحبلل الهاء والكاف محلها فتقول : فطرن فطره فطرك ض ض ه ض ك إن إنه إنك ل له لك وتنقسم اء اإلضافة بالنسبة إلى ما بعدها إلى )) ستة أقسام (( : أن كون بعدها همزة قطع م توحة چ چ أن كون بعدها همزة قطع مكسورة چ چ

47 چ:...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. أن كون بعدها همزة قطع مضمومة چ چ أن كون بعدها همزة وصل مقرونة بالم التعر ف چ چ أن كون بعدها همزة وصل غ ر مقرونة بالم التعر ف چ چ أن كون بعدها أي حرف آخر من حروف الهجاء چ چ جب فتح اء اإلضافة إذا وقعت قبل همزة قطع سواء كانت مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة مثل چ إال ما استثنى.,, الدل ل من الشاطب ة,, 94 و ل س ت ب بل م ال ف ع ل اء إ ض اف ة و م ا ه م ن ن ف س ا أل ص ول ف ت ش ك بل المستثن ات من اء اإلضافة الواقعة قبل همزة قطع المفتوحة المضمومة المكسورة )األعراف : ) )البقرة : ) ( البقرة : ) ( وسف : ) ( الكهف : 4 ) ( األعراف : ) ( الحجر : ص, : )44 ( التوبة : ) 4 )القصص : ) )هود 4: ) )غافر : ) ( مر م : ) )غافر : ) )غافر : ) )المنافقون : ) ( غافر : ) 0

48 ص( ص(...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. ما خالف ف ه حفصا ف اءات اإلضافة قبل همزة الوصل مقترنة ببلم التعر ف فتحها كلها ف أربعة عشر موضا نحو : غ ر مقترنة ببلم التعر ف ) طه : ( ) طه : ( ( ) الفرقان : ) البقرة : ( ( ) الصف : حكم اءات اإلضافة قبل أي حرف آخر من أحرف الهجاء ( ) األنعام : قرأ ف كلمة ( مح اي ) بالفتح واإلسكان, وف كلمة ( ممات ) بالفتح. ( ) إبراه م : ( ) النمل : : ( 4 : ( ( ) مر م : ( ) الزخرف : 9 أثبت ال اء وسكنها ( اعبادي ) ( ) نوح : 9 كلمة) مع ( الت ل س بعدها همزة قطع ف ثمان مواضع : ) ) األعراف : 7

49 ( ) التوبة : 9 ( ) الكهف : 4, 4 4,. ( ) األنب اء :. ( ) الشعراء :. ( ) القصص :.,, الدل ل من الشاطب ة,, و ل س ت ب ال م ال ع ل اء إ ض اف ة و م ا ه من ن س ا أل ص ول ف ت ش ك ال 70 و لك ن ه ا كال ه اء و ال ك اف ك ل م ا ت ل ه رى ل ل ه اء و ال ك اف م د خ ال و ف م ا ئ ت ا ء و ع ش ر م ن ة و ث ن ت ن خ ل ف ال ق و م أ ح ك ه م ج م ال ال اءات الزوائد ه ال اءات المتطرفة الزائدة ف التبلوة على رسم المصاحف العثمان ة, ولكونها زائدة ف التبلوة على رسم المصاحف عند من أثبتها تسمى زوائدا,, الدل ل من الشاطب ة,, و د ون ك اء ات ت س م ى ز و ائ د ا أل ن ك ن ع ن خ ط الم ص اح ف م ع ز ال والفرق ب ن ال اءات الزوائد و اءات اإلضافة من أربع أوجه : األسماء نحو : الداع الجوار 1 األول : ال اءات الزوائد تكون ف وف األفعال نحو : ؤت سر

50 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. *وال تكون ف الحروف بخالف اء اإلضافة فإنها تكون ف األسماء واألفعال والحروف.* الثان : أن الزوائد محذوفة من المصاحف بخالف اءات اإلضافة فإنها ثابتة ف ها. الثالث : أن الخالف ف اءات الزوائد ب ن القراء دائر ب ن الحذف واإلثبات بخالف اءات اإلضافة فإن الخالف ب نهم ف ها دائر ب ن ال تح واإلسكان الرابع : أن ال اءات الزوائد تكون أصل ة وزائدة فمثال األصل ة ( الداع المناد وم ؤت إذا سر ) ومثال الزائدة ( وع د ونذر ) وهذا ال ناف تسم تها كلها زوائدا باعتبار ز ادتها على خط المصاحف بخالف اءات اإلضافة فالتكون إال زائدة. ما خالف ف ه حفصا ف اءات الزوائد ما أثبته وصبل وحذفه وقفا : الكلمة السورة واآل ة البقرة : 9 آل عمران : هود : هود : إبراه م :, ق:, إبراه م : اإلسراء :

51 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. اإلسراء : 44, الكهف : 4 الكهف : الكهف : الكهف الكهف : طه : 4 الحج : الحج :, سبؤ :, فاطر :, الملك : 9 النمل القصص : سبؤ : س : الصافات :

52 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. غافر : غافر : الشورى الدخان : الدخان : ق: القمر : القمر : 9 ف ستة مواضع بسورة القمر الفجر : الفجر :4 الملك : 4 الفجر :

53 خ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. الفجر : ما أثبته وصبل ووقفا الكلمة موضعها الزخرف : 9 الظاهر من الكلمات الفرش ة و ع ن د س ر اط و الس ر اط ل ق ن ب بل 9 و م ال ك و م الد ن ر او ه ن ا ص ر نب ء ( ي ن ب وما تصرف من ل ظ النبوة مثل األنب اء النب ن النب ون..الخ ) 9 و ج م عا و ف ر د ا ف الن ب ء و ف الن ب و ءة ال ه م ز ك ل غ ر ن اف ع اب د ال ( أسكن الكاف ) أ أ ك ل كل و ج ز ءا و ج ز ء ض م اإل س ك ان ص ف و ح ث ما أ ك ل ه ا ذ ك را و ف ال غ ر ذ و ح بل ( أسكن الطاء ) ط و ات خ ط وات 4 و ح ث أ ت خ ط و ات الط اء س اك ن و ق ل ض م ه ع ن ز اه د ك ف ر ت بل ت ذ ك زون تذ كرون ( قرأ بتشد د الذال ) 9 و ت ذ ك ر ون ال غ ب ز د ق ب ل ت ائ ه ك ر ما و خ ف الذ ال ك م ش ر فا ع بل ه زوا ه ز إ ا ( بإثبات الهمز )

54 , الصاب ن ا لص! ب ني : ا لص!ب : ون الصابون ( بحذف الهمز ) و ف الص اب ئ ن ال ه م ز و الص اب ئ ون خ ذ و ه ز إا و ك ف إا ف الس و اك ن ف ص بل ي ح ش ب ح س ب )وما تفرد منها قرأها بكسر الس ن ) و غ ب 9 و ح ق ا ب ض م ال ب ا ف بل ح س ب ن ه م و ف ه ال ع ط ف أ و ج اء م ب د ال قرأها بإشمام الكسرة ضم ا سي%ء س ي% ت : 4 و ق ل و غ ض ث م ج ء ش م ه ا ل دى ك س ر ه ا ض م ا ر ج ال ل ت ك م بل و س ء 9 و ح ل ب إ ش م ام و س ق ك م ا ر س ا و س ئ ت ك ان ر او ه أ ن ب بل ا ل!% :ي : قرأها ورش بحذف ال اء ( الآلء ) فتص ر على وزن ا لش مآ ء وله تسه ل الهمزة ب ن ب ن مع المد والقصر وصبل عمبل بقاعدة ( وإن حرف مد قبل همز مغ ر,, جز قصره والمد مازال أعدال ), فإذا وقف كان له ثبلثة أوجه : تسه ل الهمزة بالروم مع المد والقصر, وإبدالها اء ساكنة مع اإلشباع. و ب ال ه م ز ك ل ال الء و ال ا ء ب ع د ه ذ ك ا و ب ا ء س اك ن ح ج ه م ال 1 و ك ال اء م ك س ورا ل و ر ش و ع ن ه م ا و ق ف م س ك نا و ال ه م ز ز اك ه ب ج ال 1 چ چ قرأ بحذف األلف وله ف الهمز وجهان : أ. ب. التسه ل اإلبدال مع المد المشبع و ال أ ل ف ف ه ا ه ؤ ن ت م ز كا ج نا و س ه ل أ خا ح م د و ك م م ب د ل ج ال 1 و ف ه ائ ه الت ن ب ه م ن ث اب ت ه دى و إ ب د ال ه م ن ه م ز ة ز ان ج م ال و ح ت م ل ال و ج ه ن ع ن غ ر ه م و ك م و ج ه ب ه ال و ج ه ن ل ل ك ل ح م ال و ق ص ر ف التن ب ه ذ و ال ق ص ر م ذ ه با و ذ و ال ب د ل ال و ج ها ن ع ن ه م س ه ال

55 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. باب التحر رات اجتماع البدل مع الل ن المهموز : ( تقدم البدل وتؤخر الل ن ) : چ چ قصر وتوسط البدل توسط الل ن المهموز. مد البدل توسط ومد الل ن. اجتماع الل ن المهموز مع البدل : ( تؤخر البدل وتقدم الل ن ) چ چ توسط الل ن ثبلثة البدل. مد الل ن مد البدل فقط. اجتماع البدل مع العارض المهموز : ( العارض للسكون أقوى من البدل ) چ چ قصر البدل لنا ف مستهزءون ( توسط البدل ( مد البدل ( ) ) ) وذلك عمال بقاعدة أقوى السبب ن إذ أن العارض أقوى من البدل..

56 اجتماع البدل مع ذوات ال اء ( تقدم البدل ) چ چ قصر البدل فتح ذات ال اء توسط البدل تقل ل ذات ال اء مد البدل الفتح والتقل ل ف ذات ال اء. اجتماع ذات ال اء مع البدل ( تقدم ذات ال اء ) چ چ فتح ذات ال اء قصر ومد البدل تقل ل ذات ال اء توسط ومد البدل اجتماع ذات ال اء مع الل ن المهموز ( تقدم ذات ال اء ) چ چ فتح ذات ال اء توسط ومد الل ن تقل ل ذات ال اء توسط ومد الل ن اجتماع الل ن المهموز مع ذات ال اء ( تقدم الل ن ) چ چ توسط الل ن فتح وتقل ل. مد الل ن فتح وتقل ل.

57 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. اجتماع ذات اء بها الم مغلظة مع ذات ال اء مع بدل : چ چوصال. تغل ظ البلم مع الفتح فتح قصر ومد. ترق ق البلم مع التقل ل تقل ل توسط ومد اجتماع الم لها وجه ن مع بدل : چ چ ترق ق البلم قصر, توسط, إشباع البدل تغل ظ البلم توسط, إشباع البدل وإذا تقدم البدل على البلم ذات الوجه ن مثل : چ چ فتكون األوجه كالتال : قصر البدل ترق ق البلم توسط البدل تغل ظ وترق ق البلم إشباع البدل تغل ظ وترق ق البلم. وهكذا ف باق المواضع المذكورة ف باب الالمات. 0

58 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. اجتماع ذات ال اء مع البدل العارض للسكون : چ چ فتح األلف اإلشباع, التوسط, القصر تقل ل األلف اإلشباع, التوسط اجتماع البدل مع ذات ال اء مع البدل العارض للسكون : چ چ قصر البدل الفتح اإلشباع, التوسط, القصر توسط البدل التقل ل اإلشباع, التوسط إشباع البدل الفتح اإلشباع إشباع البدل التقل ل اإلشباع.. اجتماع البدل مع ذكرا وأخواتها : چ چ قصر البدل تفخ م الراء وترق قها توسط البدل تفخ م الراء إشباع البدل تفخ م الراء وترق قها. 7

59 چ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. تحر رات كلمة الجار : ( على مذهب التحر ر ) چ( اجتمع ف هذه اآل ة : ش ئا ( الل ن المهموز ) القربى ( ف ها الفتح والتقل ل ( الجار ( ف ها الفتح والتقل ل ) الفتح الفتح التوسط التقل ل الفتح التوسط التقل ل التقل ل التوسط الفتح الفتح اإلشباع التقل ل الفتح اإلشباع الفتح التقل ل اإلشباع تحر رات كلمة ( جبار ن ) : چ چ موسى جبار ن فتح فتح وتقل ل تقل ل فتح وتقل ل كلمة ( مح اي ) ف سورة األنعام : فتح األلف وتقل لها مع فتح اء اإلضافة. فتح األلف وتقل لها مع إسكان اء اإلضافة. فه أربعة أوجه و لزم من إسكان اءه مد األف قبلها مع الطول. 1

60 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. كلمة ( سوءات ) : ف حال انفرادها على بدل سابق عل ها أو واقع بعدها : قصر الل ن المهموز قصر, توسط, إشباع البدل توسط الل ن المهموز توسط البدل. ف حال اجتماعها مع ذات اء مع تقدمها على ذات ال اء : چ چ قصر الل ن المهموز قصر البدل فتح ذات ال اء قصر الل ن المهموز توسط البدل تقل ل ذات ال اء قصرالل ن المهموز إشباع البدل فتح وتقل ل ذات ال اء توسط الل ن المهموز توسط البدل تقل ل ذات ال اء.. ف حال اجتماعها مع ذات اء مع تقدم ذات ال اء : چ چ فتح ذات ال اء قصر الل ن المهموز قصر البدل فتح ذات ال اء قصر الل ن المهموز إشباع البدل تقل ل ذات ال اء قصر الل ن المهموز توسط البدل تقل ل ذات ال اء قصر الل ن المهموز إشباع البدل تقل ل ذات ال اء توسط الل ن المهموز توسط البدل...

61 ...القول الموصول في شرح األصول.. }رواية اإلمام ورش عن نافع{.. ف حال اجتماعها مع بدل سابق عل ها مع وقوع ذات اء بعدها : چ چ قصر البدل قصر الل ن المهموز قصر البدل فتح ذات ال اء توسط البدل قصر الل ن المهموز توسط البدل تقل ل ذات ال اء توسط البدل توسط الل ن المهموز توسط البدل تقل ل ذات ال اء إشباع البدل قصر الل ن المهموز إشباع البدل فتح وتقل ل ذات ال اء.. تحر رات كلمة آالن : أوال : حال انفرادها على بدل سابق عل ها أو واقع بعدها مع وصلها : البدل المغ ر بالنقل همزة الوصل القصر, التوسط, اإلشباع اإلبدال مع المد القصر اإلبدال مع القصر القصر, التوسط, اإلشباع التسه ل ثان ا : اجتماعها مع بدل سابق عل ها مع وصلها : همزة الوصل ءامنتم اإلبدال مع المد القصر اإلبدال مع القصر التسه ل البدل المغ ر بالنقل القصر القصر القصر التوسط اإلبدال مع المد اإلبدال مع القصر التسه ل التوسط, القصر القصر التوسط, القصر

62 اإلشباع اإلبدال مع المد اإلبدال مع القصر التسه ل اإلشباع, القصر القصر اإلشباع, القصر تنب ه هام : ترتب على النقل ف فاتحة سورة العنكبوت وجهان ف اإلشباع على األصل من لزوم المد ف ها. القصر اعتدادا بحركة النقل العارضة. مع وجه الوقف عل ها ثم البدء ب ( أحسب ) فتكون ثبلثة أوجه. وعل ه كون إجمال األوجه الجائزة ف حال البدء بسورة العنكبوت اثنى عشر وجها وه األربع أوجه الجائزة عند البدء بؤي سورة من سور القرآن وعلى كل منها الثبلث أوجه الجائزة ف ( ألم أحسب ) أما حال وصلها مع خاتمة سورة القصص قبلها ف كون لورش ف ها خمسة عشر وجها وه الخمسة أوجه الجائزة له ب ن أي سورت ن وعلى كل منها الثبلثة أوجه الجائزة ف ( ألم أحسب ) "

63 المراجع : الواف ف شرح الشاطب ة...) الش خ عبد الفتاح القاض ) البدور الزاهرة...) الش خ عبد الفتاح القاض ) ملحق المسائل والتحر رات عن ورش.) الش خ محمد أبو الخ ر ) القبس الجامع ف قراءة نافع... ( الش خ عط ة قابل نصر ) األصول الن رات... ( أ. أمان عاشور ),, تم بحمد هللا,, و ل ه الجزء الثالث القول الموصول ف شرح األصول قراءة اإلمام ابن كث ر المك

64 الفهرس إهداء... تراجم وتعار ف... البسملة باب المد والقصر.... م م الجمع.... لفظ أنا.... هاء الكنا ة الهمز المفرد الهمز المزدوج.4. الهمزتان من كلمة.... الهمزتان من كلمت ن... االستفهام المكرر... النقل... 4 التقاء الساكن ن... الفتح واإلمالة... أحكام الراءات أحكام البلمات باب اإلظهار واإلدغام باب اءات اإلضافة... ال اءات الزوائد الظاهر من الكلمات الفرش ة... تحر رات.... المراجع...